Beschreibung
Das Srimad Bhagavatam, ein episch-philosophischer und literarischer Klassiker, nimmt in Indiens schriftlich niedergelegter Weisheit eine bedeutende Stellung ein. Die zeitlose Weisheit Indiens findet ihren Ausdruck in den Veden, uralten Sanskrittexten, die alle Bereiche menschlichen Wissens berühren.
Die ursprünglich mündlich überlieferten Veden wurden zum ersten Mal von Srila Vyasadeva, der «literarischen Inkarnation Gottes», schriftlich festgehalten. Nachdem Srila Vyasadeva die Veden zusammen gestellt hatte, wurde er von seinem spirituellen Meister angeregt, ihre tiefgründige Essenz in Form des Srimad Bhagavatam vorzulegen. Bekannt als die «reife Frucht am Baum der vedischen Literatur», ist das Srimad Bhagavatam die umfassendste und authentischste Darstellung des vedischen Wissens.
Sukadeva Gosvami, der Sohn Vyasadevas, trug das Bhagavatam König Parikshit vor, der sich kurz vor seinem Tode an das Ufer der Ganga begab, um Erleuchtung zu suchen. Die Fragen König Parikshits und die Antworten Sukadeva Gosvamis, die alles behandeln – vom Wesen des Selbst bis hin zum Ursprung des Universums –, bilden die Grundlage des Srimad Bhagavatam.
Einleitung
Der Begriff “Gott” und der Begriff “Absolute Wahrheit” befinden sich nicht auf der gleichen Ebene. Das Srimad-Bhagavatam führt zum höchsten Aspekt der Absoluten Wahrheit. Der Begriff “Gott” bezeichnet den Herrscher, wohingegen der Begriff “Absolute Wahrheit” das summum bonum oder den ersten Ursprung aller Energien bezeichnet. Es kann keine Meinungsverschiedenheit über den persönlichen Aspekt Gottes als den Herrscher geben, da ein Herrscher nicht unpersönlich sein kann. Natürlich sind moderne Regierungen, insbesondere demokratische, bis zu einem gewissen Grade unpersönlich, doch letztlich ist das höchste ausführende Organ eine Person, und der unpersönliche Aspekt der Regierung ist dem persönlichen untergeordnet. Es steht also außer Zweifel, dass wir, wann immer wir von Herrschaft über andere sprechen, das Vorhandensein eines persönlichen Aspekts zugeben müssen. Da es verschiedene Herrscher für verschiedene zu verwaltende Positionen gibt, kann es viele kleine “Götter” geben. Nach der Bhagavad-gita wird jeder Herrscher, der eine bestimmte, außergewöhnliche Macht besitzt, vibhutimat-sattva genannt, ein vom Herrn ermächtigter Herrscher. Es gibt viele vibhutimat-sattvas, Herrscher oder Götter mit verschiedenen besonderen Fähigkeiten, doch die Absolute Wahrheit ist einer ohne einen zweiten. Das Srimad-Bhagavatam bezeichnet die Absolute Wahrheit oder das summum bonum als den param satyam.
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